上李邕隶书书法作品

李邕（678—747）是唐代著名书法家、文学家，其隶书作品虽不似行书《李思训碑》《麓山寺碑》那般广为人知，但在唐代隶书复兴运动中具有重要地位。以下是关于李邕隶书书法作品的详细分析：

一、李邕隶书的艺术特征

1. 融合篆隶笔意

李邕隶书脱胎于汉隶，但吸收了篆书的圆转笔法，线条浑厚凝重，如《叶国重碑》中的横画起笔藏锋，收笔顿挫分明，带有汉代《张迁碑》的方整气息，又融入唐代特有的装饰性波磔。

2. 结体开张雄健

其隶书结构突破汉隶扁平体势，纵向取势明显，中宫紧结而撇捺舒展，如《李秀碑》中"崇""岳"等字，竖向笔画的拉伸增强了视觉张力，体现盛唐气象。

3. 章法虚实相生

碑刻作品行列疏朗，字距大于行距，与汉隶传统一脉相承，但通过单字大小错落产生节奏感，如《端州石室记》的布局可见其"疏可走马，密不透风"的空间处理。

二、历史语境中的隶书实践

唐代隶书复兴以玄宗朝为高峰，李邕与史惟则、韩择木并称"唐隶四家"。其创新在于：

复古中的突破：虽追摹蔡邕《熹平石经》的典范性，但加入行书笔势，如"蚕头雁尾"的波画中可见挥运的连贯性。

碑碣体制的影响：唐代丰碑巨制盛行，李邕隶书适应大型刻石需求，字体放大后仍保持笔力通透，得益于其对凿刻工艺的深刻理解。

三、作品真伪与存世情况

1. 公认隶书碑刻

- 《叶有道碑》（开元五年）：典型"唐隶"风貌，现存拓本藏于故宫博物院。

- 《娑罗树碑》（开元十一年）：笔势飞动，惜原石早毁，有宋拓本传世。

2. 争议作品辨伪

《李思训碑》虽有隶书题额，但正文为行书；《卢正道碑》隶书部分可能为后人补刻，需比对《金石萃编》等文献考据。

四、对后世的影响

1. 唐代典范意义

李邕隶书与徐浩楷书共同构成唐代"崇王（羲之）之外"的另一种经典，宋徽宗瘦金体中的隶书笔意可溯及其影响。

2. 清代碑学重启

乾嘉学派发掘唐隶价值，何绍基临《李秀碑》时特别推崇其"篆籀气"，成为碑派书法的重要资源。

如需进一步研究，可参看朱关田《中国书法史·隋唐卷》对李邕书法分期论述，或比较同期《石台孝经》（玄宗隶书）的风格异同。