书法中书圣指的是

在中国书法史上，“书圣”专指东晋著名书法家王羲之。这一尊称不仅因其艺术成就极高，更因其革新性贡献和对后世深远影响。以下从多个维度展开说明：

1. 艺术成就的里程碑

王羲之的《兰亭序》被奉为“天下第一行书”，其笔法“飘若浮云，矫若惊龙”（梁武帝评语），开创了妍美流便的新书风。他将汉魏质朴书风发展为注重韵律、结构的艺术形式，代表作还有《快雪时晴帖》《丧乱帖》等。

2. 书体革新的关键人物

王羲之完成了楷书、行书、草书的定型化。其楷书（如《黄庭经》）脱离隶意，确立今楷规范；行草书则突破章草束缚，创造“一拓直下”的连贯笔势，直接影响王献之的“破体”书风。

3. 帝王推崇与官方认证

唐太宗李世民以帝王之力推广王羲之书法，亲撰《王羲之传论》称其“尽善尽美”，并收藏真迹三千余纸。宋代《淳化阁帖》半数为其作品，明清宫廷刻帖亦延续这一传统。

4. 理论体系的奠基作用

传为王羲之所著的《笔阵图》《用笔赋》虽存伪托争议，但其中“意在笔先”“凝神静虑”等观念成为后世书论核心。其“执笔三指”法（拇、食、中指执笔）取代汉代的“握管法”，奠定中锋用笔基础。

5. 文化象征意义

王羲之的“兰亭雅集”将书法与文人雅士生活结合，形成“书以人传”的传统。其“坦腹东床”“换鹅书经”等典故被历代文人附会，成为淡泊名利、寄情翰墨的文化符号。

补充关联知识：历史上曾有争议性观点，如韩愈《石鼓歌》推崇篆书而贬抑王书，近代郭沫若质疑《兰亭序》真伪，但均未动摇其地位。日本平安时代空海、嵯峨天皇均师法王羲之，可见其国际影响。南朝梁庾肩吾《书品》将其列为“上之上”，与张芝、钟繇并称“三圣”，后世唯王羲之独享“书圣”称号。