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说到书法的发源地，很多行家第一反应就是河南。安阳殷墟出土的甲骨文，是目前公认的中国最早成体系文字，距今已有三千多年。这些刻在龟甲和兽骨上的符号，已经具备了用笔、结字和章法的雏形——比如字的大小错落、线条的粗细变化，你能看出当时的人就有朴素的审美意识。从收藏角度讲，如果你手里有一片真品甲骨（哪怕是残片），那就是书法源头的实物证据。不过市面上仿刻甲骨很多，鉴别要点在于看刻痕：真品因年代久远，刻痕边缘会有自然风化、包浆温润，而新仿的刻线往往生硬、有新的崩口，用高倍放大镜一看就露馅。
陕西宝鸡出土的西周青铜器，比如“毛公鼎”、“散氏盘”，上面的金文（也叫钟鼎文）是书法发展史上不可绕过的高峰。这些铭文不再是简单的记录，而是有了明确的布局和笔意。比如“散氏盘”的字，线条圆浑、结体欹侧，有一种自然烂漫的趣味，很多写篆书的老友至今还在临摹。鉴别青铜器铭文拓片时，老行家会提醒你注意纸墨：清代民国用松烟墨拓，墨色泛青、层次好；现代用油墨或化工墨，墨色死黑、闻着有刺鼻味。保养上，老拓片最怕潮湿和强光，最好用无酸纸袋装好，放在樟木箱里，湿度控制在50%左右最稳妥。
山东的泰山经石峪、曲阜孔庙碑林，以及甘肃的敦煌汉简、居延汉简，代表了书法在石头和木简上的两种面貌。泰山经石峪的《金刚经》是北齐时的摩崖石刻，字大如斗，隶楷之间，气势雄浑，适合找大空间挂拓片。而敦煌汉简是墨迹真迹，能看到汉人运笔的动作，比如提按、转折处的笔锋，这对学书法的人来说比碑刻更直观。选购这类书法拓片或简牍复制品时，有两点要留意：一是看纸张，手工宣纸纹路自然、有帘纹，机制纸平滑但死板；二是看装裱，好的拓片会用原色绫子，动过手脚的往往用化学染料染成做旧色，遇水就掉色。
书法收藏最怕“吃药”，我总结几个老藏家常用的方法。第一是看气韵：真迹的行气是连贯的，字与字之间、行与行之间有呼应的“隔气”；仿品常画一字算一字，字是死的。第二是看墨色：古墨不含胶或少含胶，落纸后边缘有轻微渗化，显得沉厚；现代墨汁含胶多，墨色浮在纸面，干后发亮，像打了蜡。第三是看落款和印章：民国前的文人用印，大多是手工刻的寿山石或青田石，印泥是朱砂调蓖麻油，色彩沉着；现在多用电脑刻的橡胶章、化学印油，颜色刺眼。保养时切记：书法作品绝不能直接贴墙，要用玻璃框隔开，框背板留通风孔，否则纸张会脆化。
保养字画，环境是关键。湿度超过70%容易长霉斑，低于30%又容易干裂，南方梅雨季要放除湿包，北方干燥期用加湿器调到50%。悬挂位置要避开空调出风口和太阳直射，一年换一两次挂的位置，让纸纤维受力均匀。选购时，新手别急着买天价拍品，先从民国文人信札、清末扇面入手，价格亲民，假货也少。要注意的是：全绫裱、大轴头未必是好事，很多老画用最简单的“镜心”装裱，更原汁原味。看到画心颜色统一、没有包浆和旧痕的作品要特别小心，八成是化学做旧，真正的老书法，纸面上会有自然深浅的斑点和氧化痕迹。
很多人以为“名人书法”就一定有收藏价值，这是一个大坑。比如科举时代的状元书法，水平参差，很多状元只会写端正的馆阁体，缺乏艺术个性。另一个误区是“越老越值钱”，其实明代的残损书法远不如清中期的精美作品。还有朋友喜欢用指甲盖划纸面听声辨真假，这不科学——陈年老纸确实酥脆声不同，但现代高仿也能用工艺调出类似声音。真正靠谱的，还是看笔法、气息和流传有序的著录。最后提醒：如果你在古玩市场看到一套“历代书法全套”又很便宜，千万别动心，八成是同一时期的印刷品或仿品。
