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龙凤图案在瓷器上最常见，但行家看的是龙的爪子和凤的尾巴。康熙时的龙爪子有力，五爪龙为官窑标配，四爪或三爪反而是民窑精品。凤尾通常分卷草尾和孔雀尾两种，清中期的孔雀尾线条更细密，尾部开片自然。如果遇到龙身僵硬、凤尾像乱草堆的，多半是后仿或现代加彩。上手时摸一下纹饰边缘，真正的釉下彩（比如青花龙）摸上去光滑平整，而釉上彩（比如粉彩凤）有微微凸起感。买老瓷龙纹，要留意龙眼是否点睛，清早中期匠人会用极细笔尖点出瞳孔，仿品往往眼睛发木。
福禄寿三仙是晚清民国常见的吉祥组合，但人物开脸和衣纹褶皱才是断代关键。同治之前的福星，脸部饱满，眉眼含笑，衣带飘逸；光绪之后脸部变瘦，眼神锐利，衣纹线条也开始生硬。老瓷的衣纹褶皱会有深浅不一的笔触，仿品多用模板印刷，看起来均匀得像电脑画的。鉴别时用指甲轻弹瓷胎，真品声音短促清脆，仿品（尤其是化工料调色）声音发闷。保养这类人物瓷，切忌用湿布来回擦脸，只需用软毛刷扫灰尘——人脸部分釉面薄，容易被酸或汗腐蚀。
鱼藻纹寓意“年年有余”，但水草的画法能帮你判断窑口。景德镇窑画水草会用细碎的点染，草叶呈“S”形弯曲，水面上常加几块浮萍；龙泉窑则习惯用篦纹刻水波纹，水草直接刻在胎上再上釉。鉴别时重点看鱼眼和鱼鳞：真品鱼眼先用青料点出，再在周围留白一圈，鱼鳞片片分明，片与片之间能透光（拿手电筒从背面照）；而仿品鱼鳞常连成一片，背部颜色死黑。日常收藏建议尺寸的鱼藻盘，直径在15到20厘米之间，实用性强，磨损修复痕迹少，最容易看出原始釉光。
婴戏图象征多子多福，但小孩儿的头身比例最露怯。民国之前的老瓷，孩童头颅偏大，额头饱满，手脚胖乎乎，手指脚趾分明；现代仿品小孩儿脑袋圆得像球，手指模糊看不清。另外老瓷婴戏图的背景常有芭蕉、栏杆或太湖石，这些配景的线条流畅自然，落笔随意。仿品的背景线条太规矩，像照着书描的。保养时要提醒自己：千万别用任何清洁剂。婴戏图上的红衣小孩，颜料里的铅红易与洗涤剂起反应，用温水湿布轻按污渍，再用干布吸掉就好，比什么都安全。
缠枝莲又叫“万寿藤”，莲花瓣尖的弧度是老瓷和新瓷的分水岭。老瓷的莲花瓣用中锋勾勒，瓣尖微翘像要飞出去，花瓣内部有细碎的筋脉；现代的缠枝莲图案为了省工，常用“一刀切”线条，瓣尖扁平，内部筋脉被省略。八宝纹（宝瓶、等）在清三代官窑中极为讲究，比如乾隆时的，轮轴会画成镂空状，每根辐条粗细一致。碰到八宝纹瓷，翻过来看圈足：真品圈足打磨光滑，糯米胎色；仿品圈足常有痕或机器打磨的平行纹，粘点水闻，还能闻到化工料的酸味。
一是迷信“满工”价值，以为画得满满当当就是好瓷。其实吉祥图案讲究留白，乾隆民窑的“百子闹春”大盘，图案再挤也会留出一道瓷白带，透气性才是老匠人的功底。二是把“接口痕迹”当瑕疵，以为底和身有接缝就是碎了重粘。老瓷小瓶常见一道接胎痕，这是手工拉坯的证明，反而是求之不得的年龄标识。三是用“听声音判断裂痕”，有人拿手指弹瓷听脆不脆，这容易把微裂纹震大。正确方法是倒一点清水在瓷上，等十分钟，有暗裂纹的地方会渗出湿痕。四是盲目追求“原装底款”，很多民窑吉祥图案的底款其实是“大清年制”或花押款，仿品却喜欢写“乾隆御制”忽悠人。选购时记住：底款字体太工整，反而八成有鬼。
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